|
|
|
Al-Hādi
Est Celui qui destine à certaines créatures le bénéfice d'être bien guidé et de connaître la droiture |
Al-Badī‘
Est Celui qui fait exister les créatures et ce monde, non pas à partir d’une matière préexistante ou à l’image d’un modèle antérieur, mais au contraire sans précurseur, sans modèle et sans précédent |
|---|---|
|
|
|
Al-Baqi
Est Celui dont l’existence exempte d’anéantissement et de changement s’impose à la raison saine qui ne peut prétendre le contraire |
Al-Wārith
Est Celui qui existe et ne change pas alors que les créatures sont anéanties |
|
|
|
Ar-Rashīd
Est Celui qui guide les créatures vers ce qui est dans leur intérêt |
As-Sabur
Est Celui qui retarde la punition des pécheurs par l’ajustement des comptes de chacun jusqu’à un jour bien déterminé et leur accorde leur aise et du temps jusqu’à un moment dont ils ignorent tous la date |
| Autres attributs | |
| Al-'Ahad : | Celui qui est Unique qui est exempt de toute ressemblance avec les attributs des créatures, il n'y a pas d'autres qu'Allah ayant pas de début |
| Ar-Rabb : | Celui qui est le Seigneur qui possède toutes choses |
| Al-Qahir : | Allah est Al-Qahir et Al-Qahhar. Celui qui domine tout ce qu'Il a créé avec Sa puissance et Sa souveraineté |
| Al-Moujib : | Celui qui exauce les invocations et les demandes par Sa générosité |
| Al-Kafi : | Celui Qui accorde la suffisance pour ce qui est nécessaire et éloigne ce qui tourmente |
| Ad-Da'im : | L'Éternel, le Permanent |
| As-Sadiq : | Celui qui est véridique dans Sa parole et Sa promesse. Ce qu'Allah a annoncé va inexorablement arriver |
| Al-Mouhit : | Celui qui englobe toutes Ses créatures par Sa puissance et englobe toute chose par Sa science alors rien n'échappe à Sa science |
| Al-Moubin : | Celui qui est au-dessus de toute chose par la domination, la puissance et la prédominance et non par l'endroit, l'image ou le comment qui font en effet partie des attributs des créatures |
| Al-Qarib : | Il proche de Ses créatures par Sa science alors l'obéissant est proche de Allah sans comment comme l'a dit Abou Hanifah |
| Al-Fatir : | Celui qui a créé les créatures c'est-à-dire qu'Il les a fait exister du néant |
| Al-'Allam : | À la même signification que Al-'Alim ; Celui qui a la science des fors intérieurs et des choses cachées que la science des créatures n'atteint pas. On comprend d'un verset : « Allah est Âllam [celui qui connait] les cachés » (Sourat At-Tawbah / 78) |
| Al-Qadim : | Celui qui n'a pas de début. Le Prophète a attribué Al-Qadim à l'un des attributs de Allah alors que les savants musulmans ont déduit qu'il est alors permis de dire Al-Qadim pour Allah lui-même et il y a unanimité des Jurisconsultes de l'islam sur la permission d'utiliser ce nom pour Allah, qui était d'ailleurs aussi mentionné par l'imam At-Tawahi dans son précis consacré au dogme islamique ainsi que par Al-Jounayd |
| At-Tahir : | Certains savants ont dit qu'il est permis d'utiliser ce nom pour Allah, mais l'imam Abou l-Haçan Al-Achariyy a dit que c'est interdit car on ne le trouve dans aucun texte authentique. |
1 2 3 4 5 6 






























